إِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوی

إِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوی از وب سایت مرجع آن بازنشر شده است. با توجه به جمع آوری خودکار اطلاعات از سطح وب و نمایش آن با ذکر منبع لطفا در صورت مشاهده هرگونه تخلف و یا اخبار و مطالب غیر مجاز و یا اعتراض به انتشار مطالب بر روی لینک ‘درخواست حذف’ کلیک نمائید.

همه جوره کم عقلیه!


المؤمنین علی(علیه السلام)
«بخل بدی های هر عیبی را دارد و افساری است که بخیل را به هر بدی می کشاند»(1)

بخیل ی است که حاضر نیست در جایی که عقل، عرف و شرع تایید می کند که باید پول ج کرد و باید امکانات و خدمات ارائه کرد، مسئولیت قبول کند و خدمات ارئه کند و با هر بهانه ای شده با دروغ و فریب از این کار فرار می کند.

اینکه چرا انسان بخیل می شود شاید یکی از دلایلش ترس از فقر و از دست رفتن آن چه دارد است و یا شاید حسادت و یا شاید ترسیدن از اینکه دیگران از او جلو بزنند، باشد.

در هر صورت آنچه باعث بخل می شود بر محور رذائل اخلاقی و کم عقلی خواهد چرخید و نمی تواند دلیلی منطقی و عاقلانه داشته باشد، چرا که اگر بخل معلول علّتی عاقلانه باشد که دیگر بخل نیست و تدبّر و مصلحت خواهد بود.


به دنیا از همه بدتر بخیل است
به نزدیک همه خوار و ذلیل است
نه خود خورد و نه را داد و اندوخت
چنین بدتر از اصحاب فیل است



پاورقی
1-بحارالانوار،جلد70، صفحه307

برچسب ها : همه جوره کم عقلیه! - بخیل ,شاید
همه جوره کم عقلیه! بخیل ,شاید
بخل بدی های هر عیبی را دارد


به دنیا از همه بدتر بخیل است
به نزدیک همه خوار و ذلیل است
نه خود خورد و نه را داد و اندوخت
چنین بدتر از اصحاب فیل است


بخیل ی است که حاضر نیست در جایی که عقل، عرف و شرع تایید می کند که باید پول ج کرد و باید امکانات و خدمات ارائه کرد، مسئولیت قبول کند و خدمات ارئه کند و با هر بهانه ای شده با دروغ و فریب از این کار فرار می کند.

اینکه چرا انسان بخیل می شود شاید یکی از دلایلش ترس از فقر و از دست رفتن آن چه دارد است و یا شاید حسادت و یا شاید ترسیدن از اینکه دیگران از او جلو بزنند، باشد.

در هر صورت آنچه باعث بخل می شود بر محور رذائل اخلاقی و کم عقلی خواهد چرخید و نمی تواند دلیلی منطقی و عاقلانه داشته باشد، چرا که اگر بخل معلول علّتی عاقلانه باشد که دیگر بخل نیست و تدبّر و مصلحت خواهد بود.

برچسب ها : بخل بدی های هر عیبی را دارد - شاید ,بخیل
بخل بدی های هر عیبی را دارد شاید ,بخیل
کاری که اول و آ ش بی عقلیست


المؤمنین علی(علیه السلام)
«بخل بدی های هر عیبی را دارد و افساری است که بخیل را به هر بدی می کشاند»(1)

کاری که علّتش، بی عقلی و انجامش با دروغ و فریب و پایانش با بی آبرویی است چه فایده ای دارد؛ بُخل مرضی است که عقل را از صاحبش می گیرد و او را به دروغ و فریب می اندازد و در نهایت هم آبروی صاحبش را می برد.


پاورقی
1-بحارالانوار،جلد70، صفحه307

برچسب ها : کاری که اول و آ ش بی عقلیست
کاری که اول و آ ش بی عقلیست
راز فاش نکن


المؤمنین علی(علیه السلام)
«راز ی را فاش مکن، هر چند او راز تو را فاش کرده است»(1)

آنچه باعث حفظ حریم ها و روابط سالم اجتماعی و دوستانه می شود همین حرمت ها و همین شأن و منزلتی است که هر ی باید نسبت به دوستان، والدین، فامیل، برادر و خواهر، همسایه و حتی اساتید و انی که از نظر سنی از ما بزرگتر هستند، حفظ کند.

فاش اسرار و اموری که باعث تحت شعاع قرار گرفتن شأن و منزلت اجتماعی ی می شود، تنها به خاطر این که او نیز با ما این چنین کرده بود، از جمله اموری است که مورد نهی المؤمنین علی(علیه السلام) واقع شده و رواج چنین فضایی در جامعه بدون شک باعث از بین رفتن خیلی از حریم ها و دوستی ها خواهد شد.


مکن هیچگه راز را تو فاش
بیا در امانت تو خائن مباش


پاورقی
1-مستدرک الوسائل،جلد9، صفحه 136

برچسب ها : راز فاش نکن - باعث ,علیه السلام
راز فاش نکن باعث ,علیه السلام
ی که حاضر نیست عذر خواهی کند


ی که بدون هیچ دلیل قانع کننده ای حاضر نیست در قبال آن چه بر گردن دارد پاسخ گو باشد و در صورت اشتباه عذر خواهی کند، پس طبیعی است که برای حفظ شأن و منزلت خود به دروغ گفتن و فریب کاری روی خواهد آورد؛ که طبق بیان روایات این عمل او مقدمه ای برای ورود به مفاسد بیشتری خواهد شد.

برچسب ها : ی که حاضر نیست عذر خواهی کند - حاضر نیست
ی که حاضر نیست عذر خواهی کند حاضر نیست
سودی که به دنبالش خسارت است


المؤمنین علی(علیه السلام)
«لَا یَتْرُکِ النَّاسُ شَیْئاً مِنْ دِینِهِمْ لِإِصْلَاحِ دُنْیَاهُمْ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ»(1)
مردم چیزی از مسائل دینشان را برای صلاح دنیاشان کم نمی‏گذارند، مگر این که خداوند چیزی زیان بارتر از آن سودی که از ترک آن امر دینی در نظر داشتند، در برابرشان می‏گشاید.

آنانکه برای رسیدن به دنیایشان از دینشان زدند، طبق حدیث شریف پروردگار متعال دیر یا زود آنان را به خسارتی خواهد انداخت که تمام آن سودی که به قیمت کوتاهی در عمل به وظایف دینی بدست آورده اند را برای جبران آن خسارت، از دست خواهند داد


پاورقی
1-نهج البلاغة، حکمت 103

برچسب ها : سودی که به دنبالش خسارت است - سودی
سودی که به دنبالش خسارت است سودی
عروس یک شبه ماتم ندارد


خوشا به حال انی که وقت و بندگی خدا تمام ب و کارشان، تحصیلشان و اطرافیانشان را رها کرده و خود را صادقانه در محضر پرودرگار مهربان حاضر می کنند؛ چه خوب معامله ای می کنند و چه خوب بی دارند.


غم دین خور که دنیا غم ندارد
عروس یک شبه ماتم ندارد

برچسب ها : عروس یک شبه ماتم ندارد - ماتم ندارد
عروس یک شبه ماتم ندارد ماتم ندارد
خیانت نکن هر چند به تو خیانت شده


المؤمنین علی(علیه السلام)
«به ی که تو را امین حساب کرده خیانت نکن، هر چند او به تو خیانت کرده باشد»(1)

هر در امانتی بدون اجازه شرعی و قانونی تصرف کند و امانتداری نکند، امانتدار نیست، هر چند امانت خودش را حفظ نکرده باشند؛ هر از اطمینان مردم به او سوء استفاده کند، امین نیست، هر چند از اطمینان خودش به دیگران سوء استفاده شده باشد.

اگر قرار باشد بر خلاف توصیه حضرت در حدیث شریف عمل کنیم و هر هر کار زشت و غیر اخلاقی انجام داد ما هم در جواب عمل او را تکرار کنیم واقعاً ما با آن شخص چه فرقی خواهیم داشت.


پاورقی
1-مستدرک الوسایل، جلد9صفحه136

برچسب ها : خیانت نکن هر چند به تو خیانت شده - خیانت
خیانت نکن هر چند به تو خیانت شده خیانت
با یک نگاه زیبا برای زیبا زندگی آشنا شویم


المؤمنین علی(علیه السلام)
«ایمان هیچ بنده ای راستین نمی شود مگر زمانی که اعتمادش نسبت به آنچه نزد خداست از اعتمادش به آنچه در دست خود دارد بیشتر باشد»(1)

پاورقی
1-شرح نهج البلاغه،جلد9،صفحه216

برچسب ها : با یک نگاه زیبا برای زیبا زندگی آشنا شویم
با یک نگاه زیبا برای زیبا زندگی آشنا شویم
باید دل کند تا دل شد


دل کندن از غیر خدا یک وصیّت قرآنی است که خدای متعال در آیه هشتم از سوره مبارکه زمر(1)رسول اکرم(صلی الله علیه و اله)و به تبع ایشان امت او را به تحصیل آن امر فرموده است

انقطاع الی الله(ویا دل کندن از غیر خدا)، تعبیری از حرکت باطنی انسان به سوی پروردگار متعال است؛ آن هم حرکتی نه در مکان و طول زمان بلکه بر فراز مکان و ماورای زمان که بر اساس آن، انسان سالک، اندک اندک تعلقات را از قلب خود دور کرده و تنها به خدای متعال وابسته باشد. بر این اساس برخی از بزرگان گفته اند: مراد از انقطاع إلی اللّه تعالی، وارستگی ضمیر و سرّ انسان از غیر خدای تعالی در همه ابعاد نیازمندی هاست.(2)

آری، لذتی که در انقطاع به سوی خدای متعال نهفته است، در هیچ چیز دیگر وجود ندارد؛ لذتی که هیچ مزاحمت و ناگواری با آن نیست و خالص است.(3)

در وروایتی از المؤمنین علی(علیه السلام) آمده است که
«ایمان هیچ بنده ای راستین نمی شود مگر زمانی که اعتمادش نسبت به آنچه نزد خداست از اعتمادش به آنچه در دست خود دارد بیشتر باشد»(3)

به عبارتی می شود گفت که ایمان راستین و صداقت در ایمان ثمره انقطاع دل انسان از غیر خدا در عین زندگی در بین مردم است و تا زمانی که به معنای واقعی کلمه نتوانستیم دل از غیر خدا رها کنیم، تجربه ای از ایمان راستین و لذت آن نچشیده ایم


پاورقی
1-«وَ اذْکُرِ اسْمَ رَبِّکَ وَ تَبَتَّلْ إِلَیْهِ تَبْتیلاً»
و نام پروردگارت را یاد کن و تنها به او دل ببند (به کلی از غیر او دل ببر)
2-محمدی گیلانی، محمد؛ شرح مناجات شعبانیه، نشر سایه، چاپ اول، تهران، ۱۳۷۳، ص ۲۲۹
3-نراقی، ملامحمدمهدی؛ علم اخلاق ی (ترجمه جامع السعادات)، ترجمه ی سیدجلال الدین مجتبوی، انتشارات حکمت،چاپ چهارم، ۱۳۷۷، ج ۱، ص ۲۱۱.
4-شرح نهج البلاغه،جلد9،صفحه216

برچسب ها : باید دل کند تا دل شد - خدای ,انسان ,متعال ,ایمان ,انقطاع ,راستین ,خدای متعال ,ایمان راستین
باید دل کند تا دل شد خدای ,انسان ,متعال ,ایمان ,انقطاع ,راستین ,خدای متعال ,ایمان راستین
تأاسف باید خورد


المؤمنین علی(علیه السلام)
«فاجر دینش را سپر دنیایش قرار می دهد»(1)

انسانی که تفکّرات، سلایق و نگاهش به دنیا بر اساس هوا و هوس و تنظیم می شود و تمام سعادت و خوشی خود را در رسیدن به دنیا و لذت های دنیوی تعریف می کند بدون شکّ در مورد دین و دینداری نگاهی سخیفانه و کم ارزش خواهد داشت و هیچ وقت حاضر نخواهد شد که دنیای خود را به خاطر دین و ارزش های دینی تحت تاثیر قرار دهد، به خاطر همین طبق بیان حدیث شریف هرگاه در دوراهی انتخاب بین دین و دنیا قرار بگیرد همیشه دین را سپری برای حفظ دنیایش قرار می دهد.


هزاران دانه افش م و یک گل زان میان نشکفت
به شورستان تبه کردیم رنج باغبانی را
برگرد م روی از نور و بنشستیم با ظلمت
رها کردیم باقی را و بگرفتیم فانی را (2)


پاورقی
1-غرالحکم، حدیث1546
2-پروین اعتصامی

برچسب ها : تأاسف باید خورد - دنیایش قرار
تأاسف باید خورد دنیایش قرار
دین را زیر پا نخواهد گذاشت


المؤمنین علی(علیه السلام)
«مؤمن دنیا را سپر دینش قرار می دهد»(1)

انسان مؤمن و معتقد به ربوبیّت پروردگار متعال می داند که دنیا و لذت های دنیا چند روزی بیشتر در اختیار او نیستند و به محض تمام شدن فرصت زندگی اش در این دنیا او را رها خواهند کرد و تنها چیزی که برای او باقی خواهد ماند دین و محبّتش به پروردگار متعال است، به خاطر همین وقتی در دو راهی انتخاب بین دین و دنیا قرار می گیرد، هیچ گاه دنیا را انتخاب نمی کند و طبق بیان حدیث شریف صادقانه بر اساس ایمانش عمل خواهد کرد و دنیا را سپری برای حفظ دینش قرار می دهد.


کجا عقل، یا شرع فتوا دهد
که اهل د دین به دنیا دهد


پاورقی
1-غرالحکم، حدیث1546

برچسب ها : دین را زیر پا نخواهد گذاشت - پروردگار متعال ,دینش قرار
دین را زیر پا نخواهد گذاشت پروردگار متعال ,دینش قرار
همه مشتاق تو می شوند


رسول اکرم(صلی الله علیه و آله)
«خُیِّرَ سُلَیمانُ بینَ المُلکِ و المالِ و العلمِ، فاختارَ العِلْمَ فاُعطیَ العِلْمَ و المالَ و الْمُلکَ باختیارِهِ العِلْمَ.»(1)
حضرت سلیمان بین پادشاهی، مال و علم مخیّر شد، ایشان علم را انتخاب د و با این انتخاب هم علم و هم مال و هم پادشاهیِ دنیا به ایشان بخشیده شد.

صادق(علیه السلام)
«مَن تَعَلَّمَ العِلمَ و َعَمِلَ بِهِ و َعَلَّمَ لِلّهِ دُعِیَ فی مَلَکُوتِ السَّماواتِ عَظیما فَقیلَ: تَعَلَّمَ لِلّهِ و َعَمِلَ لِلّهِ و َعَلَّمَ لِلّهِ»(2)
هر برای خدا دانش بیاموزد و به آن عمل کند و به دیگران آموزش دهد، در ملکوت آسمانها به بزرگی یاد شود و گویند:برای خدا آموخت و برای خدا عمل کرد و برای خدا آموزش داد.


اگر ی خالصانه به دنبال تحصیل علم نافع و بندگی پروردگار متعال باشد و صادقانه خداوند متعال را کانون توجهّات خود قرار بدهد؛ پس منتظر باشد تا روزی خداوند او را کانون توجهّات توده های مردم، دانشمندان، سیاست مداران و حتّی اهالی آسمان قرار بدهد


پاورقی
1-الفردوس، ج 2، ص 192، ح 2957
2-الذریعه الی حافظ الشریعه(شرح اصول کافی) ج1،ص56

برچسب ها : همه مشتاق تو می شوند - لِلّهِ ,العِلْمَ ,کانون توجهّات
همه مشتاق تو می شوند لِلّهِ ,العِلْمَ ,کانون توجهّات
من خیلی آدم مهمی هستم


رسول اکرم (صلی الله علیه واله)
«مؤمن دانش نمی آموزد مگر برای دانستن(نه برای خودنمایی) و یاد نمی گیرد مگر برای عمل »(1)

آن مؤمنی که فهمید برای مقرب تر شدن و سعود به قلّه های بندگی پروردگار متعال باید خالصانه علم بندگی بیاموزد و صادقانه به آنچه آموخته عمل کند، هیچ گاه اینچنین افق و سرانجامی را با خودنمایی و ف فروشی از دست نخواهد داد.

ف فروشی و خودنمایی به دیگران به خاطر دارا بودن مدارک علمی بالا هیچ وقت از خصوصیات مؤمنین نیست و طبق بیان حدیث شریف هم انگیزه مؤمن برای تحصیل علم هیچ گاه رسیدن به اینچنین خواسته های نفسانی نیست.


پس نه هر بنده باشد ای پسر
بندگی را هست آداب دگر
بنده آن باشد که بند خویش نیست
جز رضای خواجه اش در پیش نیست(2)


پاورقی
1-مستدرک الوسایل،جلد11،صفحه178
2-دیوان طاقدیس

برچسب ها : من خیلی آدم مهمی هستم - خودنمایی
من خیلی آدم مهمی هستم خودنمایی
کلید های شر و بدی


باقر(علیه السلام)
«إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ لِلشَّرِّ أَقْفَالًا وَ جَعَلَ مَفَاتِیحَ تِلْکَ الْأَقْفَالِ الشَّرَابَ وَ الْکَذِبُ شَرٌّ مِنَ الشَّرَابِ.»(1)
«به راستی که خداوند عزوجل برای شر قفل هایی گذارد و کلید آن قفل ها را قرار داد و دروغ از بدتر است»


یک احتمالی که می شود در توضیح حدیث شریف بیان کرد این است که آنچه باعث می شود انسان خوبی را از بدی تشخیص دهد قوه عقل او است و تا وقتی که قوه عقل انسان کار کند می توانیم با او مثل یک فرد عادی رفتار و معا داشته باشیم.


امّا وقتی به طور موقّت عقل فردی را از کار می اندازد دیگر نمی توان نزدیک او شد و تا وقتی که عقلش بر نگردد دیگر نمی توان به او اطمینان و اعتماد کرد و نزدیکش شد چرا که هر لحظه ممکن است اشتباهات و ضررهای جبران ناپذیری به خود و دیگران وارد کند.

امّا در مورد دروغ گویی بحث کمی متفاوت است و در این مورد ما با فردی روبرو هستیم که عقلش سالم است ولی از روی عمد و آگاهانه دروغ می گوید و فریب می دهد و چون آثاری از بی عقلی در او دیده نمی شود به خاطر همین به سادگی نزدیکش می شویم و در مسائل مختلف و مورد نظر با او همکاری می کنیم و خیلی راحت در تله ای که برای ما پهن شده می افتیم.


پاورقی
1-کافی(ط-ال یه) ج 2، ص 339، ح 3

برچسب ها : کلید های شر و بدی - مورد , ,دیگر نمی توان
کلید های شر و بدی مورد , ,دیگر نمی توان
رسانه ها همیشه دروغ نمی گویند


رسانه ها همیشه به ما دروغ نمی گویند، ولی همه حقیقت را هم یا نمی گویند و یا آن لحظه که باید گفت نمی گویند

برچسب ها : رسانه ها همیشه دروغ نمی گویند - نمی گویند ,رسانه ها همیشه
رسانه ها همیشه دروغ نمی گویند نمی گویند ,رسانه ها همیشه
یک حقیقت از جام جهانی که نمیدانیم


رسانه ها همیشه به ما دروغ نمی گویند، ولی همه حقیقت را یا نمی گویند و یا آن لحظه که باید گفت نمی گویند. نگفتن و یا به موقع نگفتن اخبار قتل و غارت مظلومان جهان به دست استعمارگران جهانی نه منصفانه است و نه صادقانه و این دقیقاً همان چیزی است که ،انگلیس، و متحدانش می خواهند

برچسب ها : یک حقیقت از جام جهانی که نمیدانیم
یک حقیقت از جام جهانی که نمیدانیم
امان از منافق و دروغ گو


رسول اکرم(صلی الله علیه و آله)
«إنّی لا أتَخَوَّفُ علی اُمَّتی مُؤمِنا و لا مُشرِکا ، أمّا المُؤمنُ فیَحجُرُهُ إیمانُهُ ، و أمّا المُشرِکُ فیَقمَعُهُ کُفرُهُ ، و لکن أتَخَوَّفُ علَیکُم مُنافِقا عالِمَ اللِّسانِ ؛ یَقولُ ما تَعرِفونَ ، و یَعمَلُ ما تُنکِرونَ»(1)
من برای امّت خود از مؤمن و مشرک نمی ترسم؛ زیرا مؤمن را ایمانش مانع [از لطمه زدن به جامعه ی ]می شود و مشرک را نیز همان کفرش سرکوب می کند. اما ترس من برای شما از منافق زبان بازی است که حرف هایی می زند که شما بدان اعتقاد دارید و کارهایی می کند که شما به آنها اعتقاد ندارید.

انسان مست حالاتی دارد که باعث رسوایی اش می شود و در مستی خودش ممکن است اشتباهات بزرگی انجام دهد و خسارات جبران ناپذیری بزند؛ امّا امان از انسان علیم اللسان و منافق که نه حالاتی دارد که رسوایش کند و نه طوری قدم بر می دارد و حرف می زند که نفاق و دروغش مشخص شود.، بلکه عاقلانه به فکر فریب است


پاورقی

1-کنز العمّال : 29046.

برچسب ها : امان از منافق و دروغ گو - منافق ,حالاتی دارد
امان از منافق و دروغ گو منافق ,حالاتی دارد
خور فقط چند ساعت مست مییشه


باقر(علیه السلام)
«إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ لِلشَّرِّ أَقْفَالًا وَ جَعَلَ مَفَاتِیحَ تِلْکَ الْأَقْفَالِ الشَّرَابَ وَ الْکَذِبُ شَرٌّ مِنَ الشَّرَابِ.»(1)
«به راستی که خداوند عزوجل برای شر قفل هایی گذارد و کلید آن قفل ها را قرار داد و دروغ از بدتر است»

پاورقی
1-کافی(ط-ال یه) ج 2، ص 339، ح 3

برچسب ها : خور فقط چند ساعت مست مییشه
خور فقط چند ساعت مست مییشه
همیشه مطلب حق مقدم است


رسول اکرم(صلی الله علیه واله)
«مؤمن باطل را از دوست خود نمی پذیرد و حق را حتی از دشمنش منکر نمی شود»(1)

هر با توجه به مبنا، تفکّر و شناختی که از زندگی دارد دوست پیدا می کند، دنبال کار می رود و با مردم معا و هم نشینی می کند؛ به عبارت ساده تر تمام انتخاب های یک شخص بر اساس عقائدش است.

مؤمن عقیده و مبنایش همیشه رضای الهی و حق طلبی است و هیچ وقت امیال و سلیقه شخصی خود را در مقابل حق و حقیقت و رضای الهی قرار نمی دهد.

این نکته ای که رسول اکرم(صلی الله علیه و اله) در حدیث شریف فرموده اند بیانگر همین ویژگی حق طلبی و صداقت در انسان مؤمن است که هیچ گاه تعصّب، محبّت، دوستی و یا دشمنی باعث نمی شود چشمش و گوشش را برای دیدن و شنیدن حقیقت ببندد.


حقیقت سرائی است آراسته
هوا و هوس گَرد برخاسته(2)


پاورقی
1-مستدرک الوسایل،جلد11،صفحه178
2-بوستان سعدی

برچسب ها : همیشه مطلب حق مقدم است - حقیقت ,رضای الهی ,الله علیه ,رسول اکرم
همیشه مطلب حق مقدم است حقیقت ,رضای الهی ,الله علیه ,رسول اکرم
Facebook Twitter Google Plus Digg Share This RSS
چشمه اطلاعات، خبرها و مقالات را بصورت کاملا اتوماتیک از منابع فارسی دریافت و طبق قوانین و مقررات با ذکر منبع بازنشر میکند. با توجه به ذکر منبع اطلاعات چشمه هیچگونه مسئولیتی در قبال محتوای مطالب ندارد و در صورت مشاهده محتوای نا مناسب میتوان بر روی گزینه “درخواست حذف ” در صفحه مورد نظر کلیک نمود.
All rights reserved. © Cheshme 2016-2017 Run in 0.193 seconds
RSS